曾国藩名言
事后论人,局外论人,是学者大病。事后论人,每将智人说得极愚。局外论人,每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩
事之可否,当以理裁之。一使气,但坏事。 ——曾国藩
财与色之地须当远避,近则有污。 ——曾国藩
恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。 ——曾国藩
行事常思退一步。 ——曾国藩
小人专忘人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。 ——曾国藩
行事不可任心,说话不可任口。——曾国藩
事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定局之中耳。——曾国藩
人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。 ——曾国藩
两君子无争,相让者故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。 ——曾国藩
宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 ——曾国藩
人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。 ——曾国藩
委罪掠功,此小人之事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。 ——曾国藩
居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 ——曾国藩
得失有定数,求而不得者多矣,纵然求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。 ——曾国藩
勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩
倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾国藩
人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。 ——曾国藩
做当今一个好人,须壁立千仞。 ——曾国藩
做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。 ——曾国藩
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。——曾国藩
人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。 ——曾国藩
志不可一日坠,心不可一时放。 ——曾国藩
闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。 ——曾国藩
可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。 ——曾国藩
以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉? ——曾国藩
君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。 ——曾国藩
精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 ——曾国藩
水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。 ——曾国藩
静坐自我妄为,读书即是立德。 ——曾国藩
女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有? ——曾国藩
久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ——曾国藩
才下手便想到究竟出处。 ——曾国藩
好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。 ——曾国藩
乱臣贼子,皆从一傲字养成。 ——曾国藩
仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 ——曾国藩
觅物者苦求而不得,或视而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。——曾国藩
天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。 ——曾国藩
凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法则。 ——曾国藩
规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。 ——曾国藩
既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。 ——曾国藩
君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。 ——曾国藩
君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——曾国藩
宁人负我,毋我负人。——曾国藩
语人之短不曰直,济人之恶不曰义。 ——曾国藩
凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。 ——曾国藩
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩
贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 ——曾国藩
定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 ——曾国藩
毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。 ——曾国藩
久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 ——曾国藩
善所当为,著一报念,胸中便要增累,口中便要增过。 ——曾国藩
务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。——曾国藩
人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只要没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济? ——曾国藩
怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。 ——曾国藩
小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此处不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。 ——曾国藩
以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。 ——曾国藩
为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 ——曾国藩
处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。 ——曾国藩
事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。 ——曾国藩
见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。——曾国藩
世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。 ——曾国藩
责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 ——曾国藩
除了毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。 ——曾国藩
食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 ——曾国藩
莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶,谈人恶即是恶。 ——曾国藩
见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。 ——曾国藩
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩
惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 ——曾国藩
人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 ——曾国藩
事之可否,当以理裁之。一使气,但坏事。 ——曾国藩
财与色之地须当远避,近则有污。 ——曾国藩
恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。 ——曾国藩
行事常思退一步。 ——曾国藩
小人专忘人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。 ——曾国藩
行事不可任心,说话不可任口。——曾国藩
事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定局之中耳。——曾国藩
人之生,不幸不闻过,大不幸无耻。有耻则可教,闻过则可贤。 ——曾国藩
两君子无争,相让者故也。一君子一小人无争,有容故也。争者两小人也,有识者奈何自处于小人。 ——曾国藩
宝货用之有尽,忠孝享之无穷。 ——曾国藩
人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。何也?见善不明耳。 ——曾国藩
委罪掠功,此小人之事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。 ——曾国藩
居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。 ——曾国藩
得失有定数,求而不得者多矣,纵然求而得,亦是命所应有。安然则受,未必不得,自多营营耳。 ——曾国藩
勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
衣冠之族,以清白遗世为本,务要恬穆省事,凡贪戾刻薄之夫,皆不宜与之相接。——曾国藩
倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾国藩
人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。 ——曾国藩
做当今一个好人,须壁立千仞。 ——曾国藩
做天下好事,既度德量力,又审势择人。“专欲难成,众怒难犯”,此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。 ——曾国藩
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。——曾国藩
人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。 ——曾国藩
志不可一日坠,心不可一时放。 ——曾国藩
闻人之谤当自修,闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。 ——曾国藩
可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。 ——曾国藩
以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。有一于此,乡原之徒,又何足取哉? ——曾国藩
君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。 ——曾国藩
精明也要十分,只须藏在浑厚里作用。古人得祸,精明人十居其九,未有浑厚而得祸者。今之人惟恐精明不至,所以为愚也。 ——曾国藩
水道曲折,立岸者见而操舟者迷。棋势胜负,对奕者惑而傍观者审。非智有明暗,盖静可以观动也。人能不为利害所汩,则事物至前,如数一二,故君子养心以静也。 ——曾国藩
静坐自我妄为,读书即是立德。 ——曾国藩
女相妒于室,士相妒于朝,古今通患也。若无贪荣擅宠之心,何嫉妒之有? ——曾国藩
久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ——曾国藩
才下手便想到究竟出处。 ——曾国藩
好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。大丈夫见善明,则重名节如泰山。用心刚,则轻死生如鸿毛。 ——曾国藩
乱臣贼子,皆从一傲字养成。 ——曾国藩
仁言不如仁心之诚,利近不如利远之博,仁言或失于口惠,利近或失于姑息。 ——曾国藩
觅物者苦求而不得,或视而不见。他日无事于觅也,乃得之。非物有趋避,目眩急求也。天下之事,每得于从容,而失之急遽。——曾国藩
天物愚者真,智者伪;愚者完,智者丧。 ——曾国藩
凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法则。 ——曾国藩
规模先要个极大,意思先要个安闲。古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处,故己不劳而事极精详。褊急二字,处事之古碍也。 ——曾国藩
既不俗为小人,即不勉为君子。欲又不能,志不立故也。 ——曾国藩
君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。 ——曾国藩
君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ——曾国藩
宁人负我,毋我负人。——曾国藩
语人之短不曰直,济人之恶不曰义。 ——曾国藩
凡权要人声势赫然时,我不可犯其锋,亦不可与之狎,敬而远之,全身全名之道也。 ——曾国藩
人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩
贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。 ——曾国藩
定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。 ——曾国藩
毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。 ——曾国藩
久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 ——曾国藩
善所当为,著一报念,胸中便要增累,口中便要增过。 ——曾国藩
务名者害其身,多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束,是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜,皆欲生成万物。故君子恐惧而畏,小人侥幸而忽。畏其祸则福生,忽其福则祸至。传所谓祸福无门,惟人所召也。——曾国藩
人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。只要没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济? ——曾国藩
怒时易激,义愤亦当裁抑;喜时易狂,即微言亦须谨慎。 ——曾国藩
小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此处不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。 ——曾国藩
以德遗后者昌,以祸遗后者亡。谦柔卑退者,德之余,强暴奸诈者,祸之始。 ——曾国藩
为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。 ——曾国藩
处天下事,前面常长出一分,此之谓豫;后面常余出一分,此之谓裕。如此则事无不济,而心有余乐。若尽煞分数做去,必有后悔。处人亦然,施在我有余之恩,则可以广听。留在人不尽之情,则可以全好。 ——曾国藩
事莫待来时忍,欲莫待动时防。即来思隐,即动思防,如火炽水溢,障之甚难。 ——曾国藩
见面前之千里,不若见背后之一寸。故达观非难,而反观为难。见见非难,而见不见为难。此举世之所迷,而智者之所独觉也。——曾国藩
世间事各有恰好处,慎一分者得一分,忽一分者失一分。全慎全得,全忽全失。小事多忽,忽小则失大,易事多忽,忽易则失难。存心君子,自得之体验中耳。 ——曾国藩
责过太直,使人惭恨,在我便是一过。 ——曾国藩
除了毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。 ——曾国藩
食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 ——曾国藩
莫谓己无善,善人之善即是善。莫谓己无恶,谈人恶即是恶。 ——曾国藩
见人耳语,不可窃听。恐所言之事,其人避我。又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。 ——曾国藩
将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。——曾国藩
惟正己可以化人,惟尽己可以服人。 ——曾国藩
人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。 ——曾国藩